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中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
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讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
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廣和中醫診所位置：
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「 ... 2019年度全國十大考古新發現 入圍終評項目 01 陝西南鄭疥疙洞舊石器時代洞穴遺址 02 黑龍江饒河小南山遺址 03 浙江義烏橋頭遺址 04 黑龍江齊齊哈爾洪河遺址 05 陝西神木石峁遺址皇城臺 06 山東滕州西孟莊遺址 07 河南淮陽平糧臺城址 08 山西絳縣西吳壁遺址 09 安徽肥西三官廟遺址 10 河南安陽辛店商代晚期鑄銅遺址 11 甘肅敦煌旱峽玉礦遺址 12 湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地 13 浙江安吉龍山越國貴族墓園 14 山東滕州大韓東周墓地 15 陝西西安秦始皇帝陵大型陪葬墓 16 新疆奇臺石城子遺址 17 江西贛江新區七星堆六朝墓群 18 青海烏蘭泉溝吐蕃時期壁畫墓 19 重慶江津石佛寺遺址 20 廣東「南海I號」南宋沉船水下考古發掘項目 按照全國十大考古新發現評選章程的有關規定，評選活動辦公室共發出選票223張，收到有效選票215張，回收率高達96.4%。根據投票結果，陝西南鄭疥疙洞舊石器時代洞穴遺址等得票排名前20的項目入圍終評。2019年度重要考古發現眾多，競爭激烈，專家們對重要考古發現的學術意義取得比較統一的認識，得票第一的項目獲得200票，位列前10的項目得票數均在135票以上，選票結果非常集中。 地域均衡 類型多樣 從地域分布來看，入圍的20項考古發現來自14個省、直轄市和自治區。陝西有3項入圍，黑龍江、浙江、山東、河南各有2項入圍終評。從整體看，分布省份較多；地域分布也比較均勻，不論是南北方還是東西部均有項目入圍。考古強省繼續保持良好勢頭，西部省份多點開花，新疆奇臺石城子遺址是新疆連續第5年入圍終評的項目，青海和甘肅今年也各有1項入圍。 從年代分布來看，入圍的20個項目中，史前考古有7項，夏商周考古有7項，秦漢魏晉南北朝考古有3項，唐宋考古有3項。史前考古今年成果豐碩，夏商周考古項目更是連續幾年以相當高的比例入圍終評。 從遺址類型來看，除了居址、墓葬和城址居多，類型呈現多樣化的特點。值得注意的是古代手工業遺址有3處——山西絳縣西吳壁遺址、河南安陽辛店商代晚期鑄銅遺址、甘肅敦煌旱峽玉礦遺址，這幾項發現在古代手工業技術、資源控制和遠程交流方面都具有重要意義。此外還有一處舊石器洞穴遺址——陝西南鄭疥疙洞舊石器時代洞穴遺址及一處寺廟遺址——重慶江津石佛寺遺址入圍。廣東「南海I號」南宋沉船水下考古發掘項目是繼遼寧莊河海域甲午沉艦遺址（經遠艦）水下考古調查項目和遼寧「丹東一號」清代沉船（致遠艦）水下考古調查項目之後，我國水下考古的又一重要成果。 ... ▲01 疥疙洞遺址第8層遺物分布 ... ▲02 小南山遺址M1出土的玉器 ... ▲03 橋頭遺址H150 ... ▲04 洪河遺址蚌飾 ... ▲05 石峁遺址皇城臺大臺基南護牆出土石雕 ... ▲06 西孟莊遺址龍山遺蹟分布圖 ... ▲07 平糧臺城址南城門附近排水設施 主動發掘成果豐碩 基建考古收穫斐然 此次入圍的項目，主動發掘項目占大多數，這充分反映了中國考古學近年課題性越來越強、多學科合作更加緊密、學術目標愈加明確等主要發展特點，並不斷推動中國考古學走向深入。如黑龍江饒河小南山遺址和齊齊哈爾洪河遺址、陝西神木石峁遺址皇城臺、河南淮陽平糧臺城址等新石器時代的考古發現均為主動發掘。 大遺址考古依然是中國考古的一大特點，陝西神木石峁遺址皇城臺、河南淮陽平糧臺城址、陝西西安秦始皇帝陵大型陪葬墓等項目都是在大遺址上長期耕耘取得的碩果。湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地、浙江安吉龍山越國貴族墓園、山東滕州大韓東周墓地則是近年持續火熱的兩周諸侯國考古的又一次豐收。 近年，我國基建考古的課題性、學術性也日益增加，重大考古發現頻出，這在此次入圍項目中非常明顯。如浙江義烏橋頭遺址、山東滕州西孟莊遺址、安徽肥西三官廟遺址、河南安陽辛店商代晚期鑄銅遺址、江西贛江新區七星堆六朝墓群、重慶江津石佛寺遺址等，均為在基建考古中的重要發現。 ... ▲08 西吳壁遺址出土的冶銅工具 ... ▲09 三官廟遺址出土銅鉞 ... ▲10 辛店遺址工棚式鑄銅作坊第六層 ... ▲11 旱峽玉礦遺址礦坑(K2) ... ▲12 棗樹林墓地M81（曾叔孫湛）器物組合 ... ▲13 龍山107號墓園全景航拍 ... ▲14 大韓墓地M64組玉佩（春秋晚期） 「考古中國」新成果亮點紛呈 「考古中國」自啟動以來，通過對古文化遺址有重點地進行系統考古發掘，不斷加深對中華文明悠久歷史和寶貴價值的認識，提升考古在文物保護中的基礎性地位和作用，不斷努力構建中國境內人類起源、文明起源和中華文明形成的年代框架，分析多元一體中華文明格局的形成動因、構成要素和發展規律，以及中華文明在世界文明史中的重要地位。「考古中國」每年都有重大成果公布，已經成為中國考古學發展的強勁推動力。此次入圍的項目中，陝西神木石峁遺址皇城臺、湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地、青海烏蘭泉溝吐蕃時期壁畫墓、廣東「南海I號」南宋沉船水下考古發掘等項目均為「考古中國」的最新成果，在中華文明起源和形成、陸上和海上絲綢之路的研究方面具有重大意義。 ... ▲15 秦始皇帝陵大型陪葬墓QLCM1出土金駱駝 ... ▲16 石城子遺址全景（自南向北） ... ▲17 七星堆墓群M17出土鸚鵡杯 ... ▲18 烏蘭泉溝一號墓暗格木箱內鎏金王冠和金杯 ... ▲19 石佛寺遺址建築基址區全景 ... ▲20 「南海I號」整體打撈出水 趕緊掃碼下載關注！
內容簡介
自由、民主是臺灣傲人的成就。從實施地方自治、解除戒嚴到總統直選，乃至於二次政黨輪替，臺灣民主不僅是新興民主國家的典範，更是臺灣人的驕傲。我們珍惜臺灣民主成就的同時，也希望藉由討論與思辨，呼籲大家關注最近幾年來臺灣民主的倒退現象，因為自由法治若無法捍衛，則臺灣民主與邪惡政治將沒有多少距離。凡是真正追求民主理想的人，都必須站出來遏阻各種危害民主的惡行，並以選票表達我們的意志，讓臺灣民主能重返正軌。
本書由各領域學者專家執筆，期望幫助讀者深切了解臺灣民主的可貴之處，以及目前臺灣與民主理想之間的距離。
作者介紹
馬英九基金會
馬英九基金會以「為國家找出正確方向」為宗旨，搭建公共政策平臺，讓關心國家發展的人士，對於弱勢、青年、文化、能源、兩岸、外交等重要議題，能有一個研討與發聲的管道。
基金會透過政策研究、主題論壇、青年營隊等方式，匯聚各方智慧與能量，希望結合各個世代的想法與力量，擘劃出確切可行的政策路線，為「國家方向」重新定位，讓臺灣重返正道，走出困境。
長風基金會
長風文教基金會以「提升公民文化素養、協助青年連結國際」為宗旨，透過政策研究、專題演講、青年論壇、學生營隊、國際交流等活動，鼓勵社會大眾及青年學生共同探討臺灣未來發展的願景與策略，並以建立社群網絡、分享研究成果等方式，進一步發揮思想交流的功能。
基金會取名「長風」，意寓「乘長風破萬里浪」，靈感來自唐朝詩人李白的詩句：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。期待民間力量凝聚淬煉，形成沛然莫之能禦的長風，突破一切險阻。
目錄
導論／臺灣民主的興衰／江宜樺（長風文教基金會董事長、國立中正大學紫荊講座教授）
三十三年夢，民主──向後‧打轉／夏珍
轉型正義與民主
轉型正義的真相與標尺──我們與正義的距離／黃年
異哉，所謂防衛性民主──動員戡亂時期的鄉愁／廖元豪
個案立法──臺灣與民主的距離的法治標尺／李念祖
轉型正義在臺灣─黨產會&促轉會／──「轉型正義」or「黨同伐異」？／葉慶元
獨立機關與民主
從獨立機關測度民主赤字／蘇永欽
維護通訊秩序、意見自由──監理獨立：隔開與惡的距離／石世豪
選舉的品質與臺灣民主／劉義周
打蟑螂的拖鞋──監察院／李復甸
解構司法民主化浪潮／張永宏
公民社會與民主
自由主義的危機──獨立機制的崩壞／吳玉山
被認同政治綁架的公民社會／施威全
民主社會的媒體／──臺灣媒體與善的距離愈遠、與惡的距離愈近？／彭芸
學術自由與民主／陳淳文
附錄／圓桌論壇
序
臺灣民主的興衰
江宜樺（長風文教基金會董事長、國立中正大學特聘教授）
一、民主不是理所當然的制度
民主政治不是一個容易的課題，因為民主制度在人類歷史上從來不是一個理所當然的制度。
在歷史記載比較清楚的三千多年歷史裡，民主制度的出現及延續，最多不過三百多年。換言之，在人類曾經實行的各種政治制度中，民主既不是最早的制度，也不是唯一的制度，更不是經過最長時間考驗的制度。
有人認為民主雖然歷時不久，但應該是最好的政治制度，因為這種制度尊重人民的意志與選擇，反對權力的專斷與濫用，可以成為人類理想制度的歸宿。但也有人認為民主政治缺失仍多，常常做出不理性、不專業的決定，實在談不上有多完美。借用英國首相邱吉爾的名言來講，民主只是我們勉強可以接受的制度，但絕非最好的制度。
民主政治的歷史經驗的確有限，除了在古希臘時代曾經曇花一現之外，它是在兩、三百年前，才從西歐及北美開始萌芽，慢慢擴散到世界其他地方。我們仔細回顧人類採用民主政治的過程，就會發現不論就其建立、鞏固，或擴張而言，民主政治都是人類政治實驗的一個奇蹟。
民主的建立並不容易，因為人類在大部分時候，寧可相信一個開明的專制君主，把政治權力交給這個君主，也不願意把政治權力交給所有平民百姓，讓大家集體行使統治權。這種想法在古希臘哲學家柏拉圖的名著《理想國》裡，用「哲學家皇帝」的概念，把它表達出來。柏拉圖強烈反對當時雅典所實施的民主政體，一心期待有個文武兼備、智慧卓絕的哲學家能出來拯救眾生，讓國家獲得長治久安。
西方社會一直到近代初期，都仍然相信君主政治，而不是民主政治。在十八世紀的啟蒙運動時期，有不少國家採用「開明專制」做為他們理想的政治形態。大部分的思想家都認為庶民的智能不足以治理國家，如果讓所有民眾都擁有投票的權利，會釀成無法想像的政治災難。
西方固然相信君主政治，東方更是崇拜帝王、先知或法老。中國歷史上以「聖君賢相」為政治理想；印度歷經王朝、蘇丹與帝國的統治；古埃及王國長期信仰法老；阿拉伯帝國的統治者則是哈里發。在這片廣袤無垠的土地上，幾千年來民主都不是人們相信的制度。
一直到三百多年前，當英國議會開始嚴格限制君主的權力，當美國開國元勛開始設計一種主權在民的制度時，民主才在一種非常特殊的歷史情境下，被逐步建立起來。這種制度不依賴開明君主，而主張由所有老百姓以主權者的身分，共同決定攸關他們利益的公共事務，並且可以透過定期選舉，決定誰能擁有統治的正當性。這種相信人民治理能力的設計，在歷史上毫無疑問是少數例外。而民主就像在沙漠中突然綻放的鮮花一樣，是令人驚訝的奇蹟。
直到今天，當許多第三世界國家面臨民主或威權的選擇時，如果問自己一個問題：究竟是要趕快找到一群菁英，相信他們的知識、經驗與智慧，由他們來治理這個國家？還是要把統治權交給所有人民，相信他們都具有足夠的知識與判斷能力，讓他們行使投票權？答案往往仍然是前者而不是後者。
因此，民主的建立從來就不是理所當然的事情。在西方世界，它歷經了幾百年歷史的摸索；在大部分的東方國家，它仍然還沒有被實驗的機會。臺灣是相對幸運的，因為經過幾十年的努力與實驗，民主已經扎下基礎。現在大部分臺灣人都對民主習以為常，以為民主是與生俱來的制度，而實施民主彷彿也屬理所當然，但其實民主的建立非常不容易。
第二，民主的鞏固也不是容易的事情。從第一個民主國家開始出現，到今天全世界有一百多個民主國家，看起來好像一個國家只要開始舉行選舉，隨後就會一帆風順，其實完全不是這麼一回事。許多國家在轉型為民主之後，過不久又放棄民主，或被威權政體所取代。這是一個起起落落的過程，雖然加入民主陣營的國家愈來愈多，但其中有很多都不能算是穩固的民主國家。
根據學者的統計，全世界實施選舉制度的國家，占所有國家總數的百分之六十左右。但是一個國家有定期選舉，並不代表這個國家的民主政治已經上軌道。如果以比較嚴格的「自由主義民主」（liberal democracy）的標準來看，許多國家雖然有選舉，但是人權沒有保障、政黨沒有公平競爭、法治沒有貫徹、司法體系也沒有獨立，實際上並不是「自由民主」，而是「威權民主」。以這些標準來看，學者統計全世界真正合格的民主國家，到目前為止只有百分之四十左右。
換言之，在我們生活的時代中，民主仍然不是多數國家採用的制度。因為在民主政治逐漸擴展的過程裡，很多國家在施行民主一段時間之後，發現民主不能帶來經濟效益、社會穩定，或是由於威權勢力的趁機崛起，又紛紛放棄了民主。這種民主倒退的情形，在我們鄰近的東南亞國家，或在比較遙遠的拉丁美洲及非洲，都屢見不鮮。
已故的哈佛大學教授杭廷頓先生（Samuel P. Huntington）曾經寫過一本書，書名叫《第三波：二十世紀末的民主化浪潮》。他形容民主化的歷史就像一波又一波的浪潮，總共可以分成三個大波段。第一波民主化發生於美國革命與法國革命；第二波民主化發生於第二次世界大戰之後。最近的這一波民主化浪潮則是從一九七四年開始，隨著葡萄牙與西班牙獨裁政權的垮臺，擴散到許多歐、亞、非國家，甚至造成東歐共產體系的解體。第三波民主化是一個波瀾壯闊的歷史運動，比過去第一波、第二波民主化更為驚人。
可是最近史丹佛大學的戴雅門教授（Larry Diamond）提醒我們，第三波民主化已經出現退潮現象。到二○一六年為止，加入第三波民主化的國家有將近六十個，可是其中有二十九個新興民主國家，在不到幾年的時間裡，又放棄民主，倒退回威權專政政體，其陣亡率大約占了一半，令人無法樂觀。戴雅門教授想提醒的，就是民主政治雖然看起來不斷擴張，但是也隱藏著倒退的危機。民主化並不是「一旦建立，就高枕無憂」的工程，所以本文才會強調，民主的鞏固並不是容易的事情。
第三，就算民主鞏固了，但是民主的維護也不是容易的事情。我們剛剛講的例子，像葡萄牙、西班牙，或是像臺灣、南韓、菲律賓等新興民主國家，都是在一九七四年之後出現，屬於第三波民主化國家。她們的民主根基不夠穩固，也許容易出現倒退現象，但是對於已經存在幾十年、甚至幾百年以上的資深民主國家，例如美國、英國、法國、德國，我們又看到什麼現象呢？不幸的是，我們發現這些老牌民主國家一樣面臨民主倒退的問題。
美國自從選出川普總統後，憲政體制開始出現危機。因為川普總統行事風格不按常理，重大政策一意孤行，不僅造成府會之間衝突升高，也讓美國社會陷入嚴重分裂。他為了遂行自己的競選承諾，一再頒佈緊急命令，挑戰美國三權分立的傳統。
在英國，脫歐公投結果出爐之後，也同樣造成全國性的社會分裂及嚴重的朝野對立。首相梅伊由於無法順利達成脫歐協議被逼下臺，整個內閣必須再度改組，但新內閣仍然無法處理北愛爾蘭的邊境檢查問題。蘇格蘭揚言英國脫歐之後，他們也要脫離英國。許多英國人甚至因為對公投結果不滿，要求再舉辦一次公投，整個社會為此陷入混亂。
在德國、法國、義大利等歐洲國家，最近幾年因為沒有辦法妥善處理難民以及移民的問題，國家同樣陷入分裂危機。事實上，歐洲各國目前都出現了反歐盟、反移民的民粹主義政黨，並獲得相當多民眾的支持，考驗著民主政體因應危機的能力。
我們這個時代所看到的，並不是民主擴展的曙光，而是民主倒退的陰霾。無論是新興民主國家或資深民主國家，都因為民粹主義或威權復辟，而面臨民主崩壞的挑戰。
容我再度強調：民主的維持不是只有對那些剛民主化不久的國家，是一件困難的工作，即使對所謂的老牌民主國家而言，也不是一件理所當然的事情。這就回到本文一開始所強調的命題：民主從來就不是一個容易的課題。
詳細資料
- ISBN：9789570854138
- 規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.35 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
學術自由與民主
陳淳文（臺灣大學政治系暨公共事務研究所教授、中央研究院法律學研究所合聘研究員
過去我們長期沉溺於「亞洲四小龍」的稱號，習於以自己的經濟發展成就為豪。其實中華民國迄今的民主法治發展成果，遠比經濟發展成就更為重要；因為要讓國家富起來不算特別難，現今亞洲各國大都也逐步走上富有之途。真正困難的是除了溫飽之外，還要能夠進一步建構民主法治社會。而民主法治價值與其理念的滋長、宣揚與實踐，就像所有的知識、價值與文明的生成與傳承一樣，都必須要以學術自由為前提。只有在不論是國家政治權力部門還是社會部門，二者都能對學術自由抱持尊重的態度，經濟與民主法治才有可能二者皆逐步發展起來。然而，企圖影響或甚至是抑制學術自由的力量始終存在，且此股力量的消長往往決定了國家社會整體的榮枯。
一、學術、文明與大學
學術研究活動是人類社會進步的動力，也是締造文明與促使文明演進的推手。沒有學術研究自由，知識無法滋長，文明無法演進。中古歐洲近千年的宗教控制在相當程度上阻礙了學術發展，例如因宗教因素禁止人體解剖而阻礙醫學進步，就是最好的例子。反之，在逐步解除宗教桎梏之後，歐洲開始蓬勃發展，以極快的速度推動文明演進，並主宰全球事務數百年，迄今不墜。歐美國家之所以能引領文明發展，正是因其能締造一個學術得以蓬勃發展的自由空間，使得這些國家能產生思想並擁有知識，進而擁有了宰制全球的力量。
文章來源取自於：
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